Enfants de parents religieux moins généreux, étude suggère


Enfants de parents religieux moins généreux, étude suggère

Les enfants des parents religieux sont moins susceptibles d'être généreux que ceux des parents non religieux, selon les résultats d'une nouvelle étude.

Contrairement à la croyance répandue, une nouvelle étude suggère que les enfants religieux sont moins généreux que les enfants non religieux.

Publié dans le journal Biologie actuelle , L'étude de plus de 1 100 enfants a révélé que ceux qui ont grandi dans un ménage religieux étaient moins susceptibles de partager avec des enfants inconnus à l'école que ceux des ménages non religieux.

De plus, les chercheurs - y compris Jean Decety de l'Université de Chicago en Illinois - ont constaté que la générosité des enfants non religieux augmentait avec l'âge.

Les chercheurs disent que leurs résultats contestent la notion répandue selon laquelle les personnes religieuses font plus de bien que celles qui ne sont pas religieuses.

"Ce point de vue est malheureusement tellement profondément ancré que les individus qui ne sont pas religieux peuvent être considérés comme mortels", déclare Decety. "Aux États-Unis, par exemple, les individus non religieux ont peu de chances d'être élus à un haut bureau politique et Ceux qui s'identifient comme agnostiques et athées sont considérés comme moins dignes de confiance et plus susceptible d'être amoral ou même immoral ".

"Ainsi," poursuit-il ", il est généralement admis que la religion forme les jugements moraux et le comportement prosocial des gens, mais la relation entre la religiosité et la moralité est réellement controversée, et pas toujours positive".

Pour atteindre leurs résultats, les chercheurs ont inscrit 1 170 enfants âgés de 5 à 12 ans en provenance des États-Unis, du Canada, de la Jordanie, de la Turquie, de l'Afrique du Sud et de la Chine.

Environ 43% des enfants inclus dans l'étude ont été identifiés comme musulmans, 23,9% étaient chrétiens, 2,5% étaient juifs, 1,6% étaient bouddhistes, 0,4% étaient hindous, 0,2% étaient agnostiques, 0,5% étaient identifiés comme «autres» et 27,6% Ont été identifiés comme non religieux.

Tous les enfants ont participé à une «tâche d'affectation des ressources», dans laquelle ils ont été invités à décider du nombre d'autocollants qu'ils aimeraient partager avec un individu anonyme de la même école et d'un groupe ethnique similaire.

La théorie du soutien moral des conclusions "

Les chercheurs ont constaté que les enfants issus de familles non religieuses avaient le plus de générosité, tandis que les enfants de familles plus religieuses avaient moins de générosité. La générosité des enfants non religieux a augmenté à mesure qu'ils vieillissaient selon les résultats.

Avant la tâche, tous les parents dans les foyers religieux ont déclaré que leurs enfants avaient plus d'empathie et de sensibilité pour la justice que les enfants non religieux. Cependant, au contraire, l'équipe a constaté que les enfants religieux étaient les plus susceptibles de considérer les dommages interpersonnels comme plus méchants et méritant des châtiments plus sévères que les enfants non religieux.

L'équipe a ensuite étudié ces effets, intégrant les trois groupes les plus importants: les enfants chrétiens, musulmans et non religieux. Encore une fois, ils ont constaté que les enfants non religieux avaient le plus de générosité et étaient les moins susceptibles de considérer le préjudice interpersonnel comme signifiant et méritant une peine plus sévère.

Decety et ses collègues disent que leurs résultats peuvent être expliqués par «licences morales», l'idée que faire quelque chose de «bon» - comme la pratique de la religion - inquiète moins les conséquences d'un comportement immoral.

En commentant leurs résultats, les chercheurs disent:

Dans l'ensemble, nos résultats mettent en lumière l'apport culturel de la religion sur le comportement prosocial et contredisent l'hypothèse de bon sens et populaire selon laquelle les enfants des ménages religieux sont plus altruistes et gentils envers les autres.

Plus généralement, ils remettent en question si la religion est vitale pour le développement moral, soutenant l'idée que la sécularisation du discours moral ne réduira pas la gentillesse humaine - en fait, elle fera tout le contraire ".

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